О выдуманных произведениях, местах их публикации, искаженных заглавиях и ложном авторстве

1

Иногда мы сталкиваемся со ссылкой на несуществующие произведения. Так, в книге А. Аникста «Теория драмы в России от Пушкина до Чехова» (М. : Наука«, 1972. С. 637) указана статья Чернышевского о пьесе Островского «Бедная невеста». Такой статьи у Чернышевского нет. Чернышевский писал о пьесе «Бедность не порок», а о «Бедной невесте» писал Тургенев. В. Кулешов в своей «Истории русской критики ХVIII—XIX веков» (М. : Просвещение«, 1972. С. 400) в главе, посвященной теории русского «натурализма», упоминает о В. Авенариусе, «авторе порнографических романов „Бродящие силы“, „Современная идиллия“, „Поветрие“». Но это не три, а два произведения: «Современная идиллия» и «Поветрие». После опубликования в журналах они были выпущены отдельной книгой под общим названием: «Бродящие силы. Две повести». На стр. 380 той же книги мы узнаем о двух статьях П. Лаврова «Последовательные люди» и «Кому принадлежит будущее», в которых он писал о том, что «наша социальная революция должна выйти не из городов, а из сел». Однако это не две статьи, а две редакции одной статьи. Первая предназначалась для петербургского журнала «Дело» и в 1872 году была запрещена цензурой; она опубликована в 1932 году в сборнике «Звенья» (т. 1). Вторая в переработанном виде под заглавием «Кому принадлежит будущее? Разговор последовательных людей» появилась за границей в 1874 году во втором томе выходившего под редакцией Лаврова сборника «Вперед».

Нередко искажается заглавие произведения. В книге А. Клинчина об известном провинциальном артисте Н. Х. Рыбакове первая появившаяся в печати пьеса Островского озаглавлена «Картины московской жизни» (Клинчин А. Николай Хрисанфович Рыбаков. М. : Искусство, 1972. С. 64). Но называлась она не «Картины московской жизни», хотя действие в ней и происходит в Москве, а «Картина семейного счастья» (при перепечатке ее в «Современнике» заглавие изменено на «Семейная картина»). <...> В книге М. Горячкиной «Сатира Лескова» (М. : Изд-во АН СССР, 1963. С. 50) лесковские «Печерские антики» превратились в «Русские антики». Прокламация Писарева, за которую он был посажен в Петропавловскую крепость, не имела заглавия «Русское правительство под покровительством Шедо-Ферроти», как говорится в книге В. Алексеева «История русской журналистики (1860–1880 годы) : пособие для заочников» (Л. : Изд-во ЛГУ, 1963. С. 52). Так называлась другая прокламация, появившаяся незадолго до этого и принадлежавшая П. Мошкалову. Прокламация же Писарева вообще не была озаглавлена.

Следует ли говорить о том, что особенно нетерпимы ошибки и всякого рода промахи в учебниках и учебных пособиях, где все до мельчайшей детали должно быть точно. Ведь ошибки учебника сразу получают массовое распространение, и неловко становится, когда в подтверждение нелепостей, которые подчас приходится слышать на студенческих экзаменах, тебе показывают книги, откуда эти нелепости заимствованы. Между тем в «Истории русской литературы второй половины XIX века» под ред. проф. Н. Кравцова (М. : Просвещение, 1966), которая получила весьма положительную оценку в печати и к которой придется еще не раз возвращаться, они, к сожалению, не единичны. В частности, роман А. Шеллера-Михайлова «Жизнь Шупова, его родных и знакомых» переименован в «Жизнь Щапова» (стр. 46), рассказ В. Слепцова «Питомка» — в «Питомник» (стр. 47), рассказ В. Гаршина «Художники» — в «Художник» (стр. 371), хотя смысл его и заключается в противопоставлении двух типов художников.

Подчас указывается не соответствующее действительности место опубликования произведения. Л. Беляева утверждает, что А. Майков включил в свой сборник «1854-й год» «печально знаменитое стихотворение „Коляска“, в котором прославлял Николая I» (Беляева Л. Д. Д. Минаев-критик // Учен. зап. Казан. пед. ин-та, Вып. 64 : Русская литература и освободительное движение, сб. 1. Казань, С. 41). Стоит взять в руки сборник, чтобы убедиться, что этого стихотворения в нем нет. Не печаталось оно и в других сборниках и прижизненных собраниях сочинений Майкова. По свидетельству Я. Полонского, поэт скоро раскаялся в своих «похвальных... одах» и говорил: "Я был просто дурак, когда видел что-то великое в Николае. Это была моя глупость, но не подлость«1. Только в 1913 году «Коляска» была включена в собрание сочинений Майкова. Таким образом, этот, казалось бы, мелкий факт (где и когда напечатано стихотворение) приобретает известное значение в литературной биографии Майкова.

<...>

Из книги А. Спасибенко «Писатели — народники» (М. : Просвещение«, 1968. С. 144) мы узнаем, что в 1862 году в журнале Л. Толстого «Ясная Поляна» появился не только рассказ Глеба Успенского «Михалыч» (под его обычным в те годы псевдонимом «Г. Брызгин»), но и его очерк «Акимка» за подписью «Печкин». Если у Спасибенко имеются какие-нибудь существенные аргументы в пользу авторства Г. Успенского, следовало бы поделиться ими с читателями. Ведь псевдоним «Печкин», как известно, принадлежит двоюродному брату Г. Успенского — писателю Николаю Успенскому, который, кстати сказать, был в это время учителем яснополянской школы; благодаря ему «Михалыч» и попал, по-видимому, на страницы толстовского журнала.

Н. Гаранина (Гаранина Н. Театрально-критическая деятельность А. Н. Плещеева // Вестн. Моск. ун-та. 1960. № 4. С. 60) известную пьесу Островского и Н. Я. Соловьева «Дикарка», печатающуюся в собраниях сочинений Островского, приписала В. Крылову. В. Вильчинский в книге о Н. Павлове (Вильчинский В. Николай Филиппович Павлов. Л. : Наука, 1970. С. 157) утверждает, что автором «Казацких стихотворений» (а не «стихов») является Николай Курочкин. Принадлежат же они его брату, редактору «Искры» Василию Курочкину и вошли в прижизненное собрание его стихотворений и в советские издания тоже.

Л. Евстигнеева в книге «Журнал „Сатирикон“ и поэты-сатириконцы» (М. : Наука«, 1968. С. 332) касается полемики В. Князева с Сашей Черным: «Князев необоснованно обвинял поэта в очернительстве... Поучая Сашу Черного, Князев писал:

Наивный читатель может, чего доброго, поверить, что эти строки действительно написаны Князевым. Но это все-таки не вполне точная цитата из басни Крылова «Свинья», и Князев мог только применить ее к Саше Черному.

На страницах даже солидных работ возникают и совсем таинственные авторы.

«Газета А. А. Краевского „Голос“, — читаем в книге Л. Варустина „Журнал „Русское слово“ (1859—1866)“ (Л. : Изд-во ЛГУ, 1966. С. 149), — печатала цикл писем своего корреспондента В. Л. (т. е. Н. М. Леонтьева) о провинции, полных мелких обличений и крупных надежд на наступающий рассвет новой жизни». Кто же это, однако, Н. М. Леонтьев? Да никто. Инициалами В. Л. подписывал свои статьи в «Голосе» его постоянный сотрудник, а одно время и помощник Краевского В. Н. Леонтьев, о чем свидетельствует он сам2 и что указано в словаре псевдонимов И. Ф. Масанова.

В книге А. Аникста, в главе «„Горе от ума“ в оценке критики 20—30-х годов», имеется подглавка, посвященная статье В. А. Уварова (стр. 28–29), А. Аникст ее подробно пересказывает и высоко оценивает. Но опять-таки, кто этот загадочный В. А. Уваров, о котором до сих пор ничего не было слышно? Обращаемся к «Московскому телеграфу» Н. Полевого, где статья была опубликована. Она подписана инициалами: В. У. Но стоило обратиться к словарю псевдонимов, чтобы узнать, что статья принадлежит известному в свое время писателю, автору повести «Киргиз-Кайсак» В. А. Ушакову. Это указано, впрочем, и в сборнике «А. С. Грибоедов в русской критике», по которому цитирует статью А. Аникст3.

А. Новиков в книге «Нигилизм и нигилисты» (Лениздат, 1972. С. 62) останавливается на статье А. Графова «Любовь и нигилизм», напечатанной в журнале «Русское слово» в январе 1863 года. Но и Графов — лицо мифическое. Статья подписана: «А. Г-фов»; ее автор — журналист 1860-х годов А. С. Гиероглифов.

И еще один эпизод, связанный с авторством, но совсем другого рода. Н. Карпов, занимающийся архивными разысканиями «вольной русской поэзии», в статье «Нелегальная поэзия революционных народников в борьбе с церковно-религиозной идеологией» сообщает: «В ЦГАОРе — в тетради, вошедшей в вещественные доказательства Л. А. Спасского, есть стихотворение неизвестного автора „Господь, твори добро народу...“ (1870-е годы):

И дальше следуют остальные десять строк (Историко-литературный сборник. Калуга, 1970. С. 91). Этот «неизвестный автор» — Некрасов, а стихотворение, начинающееся приведенными строками, печатается во всех собраниях его стихотворений. Называется оно «Гимн» и входит в цикл «Песни» (1866).